《红颜女强 –从杨贵妃到“秃头戈女”》
2014年2月汉堡《杨贵妃歌剧》研讨会
中国当代父系艺术史话语里，女性是一个没有声音的群体。20世90年代，女性主义艺术从西方传入中国。从此，“女性主义艺术”成为中国当代艺术不可分割的一部分。舶来的女性主义艺术明确与所谓的“女性艺术”划清界线：它不仅仅是由“女性“性别创造的艺术， 同时还要用独特的“性别语言”改变政治社会。女性主义的性别这里指的不只是艺术家的生物特征，而更多的是从社会文化学的角度探讨 “女性“ 的社会角色。
2012年创建的女性主义艺术团体 “秃头戈女“ 在中国第一次明确地提出了艺术的性别概念，并以艺术语言作为反思社会文化结构与性别意识的武器。“秃头戈女” 联手女权行动派以当代艺术语言挑战社会常规，尤其关注转型中国社会和文化背景下女性特有的感情，心理和社会问题。
中国历史2000年的历史中，由于父系的专制统治，用美貌来影响时政是女性千年来实现政治理想的唯一可能。 其中，“四大美女”之一的”杨贵妃便是被千年咏唱的女性性别典范。然而，柔美的传统杨贵妃们在当代中国正在瓦解之中， “一切可以做到，但不必做到一切“的 “红颜女强” 们正在增加之中。汉堡论坛此次深入地探讨了从唐代“蛇蝎美人“杨贵妃到“秃头戈女”的中国女性形象在艺术中的变迁。
中国当代父系艺术史话语里，女性是一个没有声音的群体。20世90年代，女性主义艺术从西方传入中国。从此，“女性主义艺术”成为中国当代艺术不可分割的一部分。舶来的女性主义艺术明确与所谓的“女性艺术”划清界线：它不仅仅是由“女性“性别创造的艺术， 同时还要用独特的“性别语言”改变政治社会。女性主义的性别这里指的不只是艺术家的生物特征，而更多的是从社会文化学的角度探讨 “女性“ 的社会角色。
2012年创建的女性主义艺术团体 “秃头戈女“ 在中国第一次明确地提出了艺术的性别概念，并以艺术语言作为反思社会文化结构与性别意识的武器。“秃头戈女” 联手女权行动派以当代艺术语言挑战社会常规，尤其关注转型中国社会和文化背景下女性特有的感情，心理和社会问题。
中国历史2000年的历史中，由于父系的专制统治，用美貌来影响时政是女性千年来实现政治理想的唯一可能。 其中，“四大美女”之一的”杨贵妃便是被千年咏唱的女性性别典范。然而，柔美的传统杨贵妃们在当代中国正在瓦解之中， “一切可以做到，但不必做到一切“的 “红颜女强” 们正在增加之中。汉堡论坛此次深入地探讨了从唐代“蛇蝎美人“杨贵妃到“秃头戈女”的中国女性形象在艺术中的变迁。
